檳榔谷里“看”非遺

戲劇性維度是場景理論三個主維度之一，指的是游客離開慣常環境而進入一個新的環境。這種場景是通過游客體驗活動的方式，將場景內的文化傳播給游客�，F通過開展問卷調查活動，對海南檳榔谷景區六項帶有非遺元素的擬項目進行關于游客參與意愿的調查，并通過分析游客的參與度意愿高低，提出四個開發策略。

問卷設計

調查問卷的內容分為兩個部分。第一部分為游客的基本信息，第二部分為問卷的核心部分。在場景理論舒適物的參考下，運用李克特五級量表來測量游客對場景理論下戲劇性維度的同意度感知，并將其分成5個等級，分別為“非常同意”“同意”“一般”“不同意”和“非常不同意”。

數據收集

本研究的數據搜集采用線下問卷調查的方式進行，調查者先后7次前往海南檳榔谷景區進行實地調研，調研時間為2022年12月2日到2023年1月12日。紙質問卷是實地調研過程中在檳榔谷景區對游玩結束的游客隨機發放的，采取少量多次、連續發放的方式，以保證問卷的有效性與回收率。經統計，共發出問卷600份，在對紙質問卷數據進行錄入、篩選剔除回答不完整和敷衍性問卷后，獲取有效問卷515份，

有效率為85.83%。

游客對檳榔谷景區戲劇性維度參與度意愿的分析

問題一：檳榔谷景區開展非遺黎族服飾的時裝秀，我會愿意參加。

圖1 愿意參加非遺黎族服飾時裝秀的游客比例

（圖片來源：SPSSAU）

根據被調查游客個人喜好的意愿（如圖1），得出愿意參加檳榔谷景區非遺黎族服飾時裝秀的游客占比達70.49%。數據顯示超過七成的游客同意參加該項目，說明該項目相對還是受歡迎的。

表1  愿意參加檳榔谷景區開展的非遺黎族服飾時裝秀的游客基本信息及參與意愿度統計表

（圖表來源：SPSSAU）

從性別來看（如表1所示），非常同意參加非遺黎族服飾時裝秀的男性占比為40.16%，女性占比為59.84%；同意參加非遺黎族服飾時裝秀的男性占比為41.10%，女性占比為58.90%。從調查結果來看，女性比男性更喜歡檳榔谷景區非遺黎族服飾時裝秀。

從年齡結構來看（如表1所示），非常同意參加非遺黎族服飾時裝秀的游客年齡在20—29歲之間的最多，占48.82%；其次為年齡在30—39歲之間的游客，占34.65%。而表示愿意參加非遺黎族服飾時裝秀的游客年齡在20—39歲之間，其中，30—39歲年齡段的游客占比達44.07%，20—29歲年齡段間的游客占比為32.63%。從調查結果來看，雖然同意參加非遺黎族服飾時裝秀的游客年齡偏向于年輕人，但是也有少部分50歲以上的老年人表示自己愿意參與。綜合看來，這是一項適合男女老少的互動型項目。

從文化程度上來看（如表1所示），大部分非常同意參加非遺黎族服飾時裝秀的游客文化程度為�？坪捅究�，占比分別為17.32%和66.93%。表示愿意參加非遺黎族服飾時裝秀的游客中文化程度為�？坪捅究频谋戎剌^大，分別占26.27%和59.75%。

從職業角度來看（如表1所示），非常同意參加非遺黎族服飾時裝秀的游客主要為學生和企事業單位員工，占比分別為34.65%和23.62%。同意參加的游客主要職業為企事業單位員工和自由職業者，占比分別為22.88%和38.56%。

從工資收入角度來看（如表1所示），非常同意和同意參加非遺黎族服飾時裝秀的游客月收入在5000—10000元區間的人數占比最大，分別為43.31%和57.63%。

問題二：檳榔谷景區開展黎族非遺電影節，我會愿意參加。

圖2 愿意參加檳榔谷景區黎族非遺電影節的游客比例

（圖片來源：SPSSAU）

根據被調查游客的個人喜好（如圖2），得出愿意參加檳榔谷景區黎族非遺電影節的游客占比為83.11%。其中，“非常同意”的游客占42.72%，“同意”的游客占40.39%。數據顯示有超過八成的游客愿意參加該項目，反映出游客對非遺電影節的喜愛程度很深，因此檳榔谷景區可以嘗試開展該活動。

表 2 愿意參加檳榔谷黎族非遺電影節的游客基本信息及參與意愿度統計表

（圖表來源：SPSSAU）

從性別來看（如表2所示），選擇“非常同意”的男性占比為40.91%，女性占比為59.09%；選擇“同意”的男性占比達43.27%，女性占比為56.73%。這說明愿意前往檳榔谷景區參加黎族非遺電影節的女性比男性多。

從年齡結構來看（如表2所示），在選擇“非常同意”和“同意”的游客中，愿意參加黎族非遺電影節的游客年齡大多在20—39歲之間。處在20—29歲年齡段且“非常同意”的游客占比為40.00%；“同意”的占比為30.77%；而處在30—39歲年齡段的游客中，“非常同意”和“同意”的占比分別為39.55%和43.75%。

從文化程度來看（如表2所示），在選擇“非常同意”和“同意”的游客中，愿意參加黎族非遺電影節的游客最多的是本科生，其次為�？粕�，選擇“非常同意”的本科生和�？粕�占比分別為70.91%和19.55%，選擇“同意”的本科生和�？粕�的占比分別為51.44%和30.77%。而初中及以下學歷的游客，表示“非常同意”和“同意”參與該項目的占比僅為1.82%和4.81%。以上數據表明游客對該項目的喜愛與文化程度有密切的聯系。

從職業角度來看（如表2所示），在選擇“非常同意”和“同意”的游客中，選擇“非常同意”的游客主要是企事業單位員工和自由職業者，占比分別為28.18%和25.00%，選擇“同意”的游客職業主要是自由職業者和企事業單位員工，占比分別為37.50%和16.35%。

從工資收入角度來看（如表2所示），在選擇“非常同意”和“同意”的游客中，月收入在5000—10000元區間的游客最多，分別占比58.64%和52.88%。

問題三：如果檳榔谷景區將黎族非遺元素融入喜劇表演中，我會愿意觀看。

圖3 愿意觀看黎族非遺元素融入喜劇表演的游客比例

（圖片來源：SPSSAU）

檳榔谷景區黎族非遺元素包括拉烏龜、趕狗歸坡、竹木器樂演奏等。

根據被調查游客個人的意愿（如圖3），如果檳榔谷景區將黎族非遺元素（拉烏龜、趕狗歸坡、竹木器樂演奏等）融入喜劇表演，愿意觀看的游客占比為82.13%。其中，“非常同意”和“同意”的游客占比分別為27.57%和54.56%。愿意觀看的樣本超過八成，說明該項目很受大眾喜愛。

表 3 愿意觀看檳榔谷黎族非遺喜劇的游客基本信息及參與意愿度統計表

（圖表來源：SPSSAU）

從性別來看（如表3所示），非常同意觀看黎族非遺元素喜劇的男性占比為35.92%，女性占比為64.08%。選擇“同意”的男性占比為47.69%，女性占比為52.31%。從數據來看，女性比男性對加入黎族非遺元素的喜劇更感興趣。

從年齡結構來看（如表3所示），在非常同意和同意觀看黎族非遺元素喜劇的游客中，30—39歲年齡段的選擇“非常同意”的游客占比最多，為35.92%；選擇“同意”的游客占比為40.21%。其次是處在20—29歲年齡段的游客，選擇“非常同意”和“同意”的游客占比分別為31.69%和32.38%。

從文化程度來看（如表3所示），在非常同意和同意觀看黎族非遺元素喜劇的游客中，占比最高的均為本科生，占比分別為60.56%和54.09%。

從職業角度來看（如表3所示），在非常同意和同意觀看黎族非遺元素喜劇的游客中，選擇“非常同意”和“同意”的游客主要是企事業單位員工和自由職業者，其中，選擇“非常同意”的企事業單位員工和自由職業者游客占比分別為23.24%和22.54%；選擇“同意”的企事業單位員工和自由職業者游客占比分別為22.06%和33.10%。

從工資收入角度來看（如表3所示），非常同意和同意觀看黎族非遺元素喜劇的游客月收入在5000—10000元區間的游客最多，分別占比59.86%和52.67%。

問題四：如果檳榔谷景區有黎族鄉村俱樂部，我會愿意在此停留至少一天（過夜），和黎族村民一起感受當地的文化和習俗。

圖4 愿意留宿檳榔谷景區的游客比例

（圖片來源：SPSSAU）

根據被調查游客個人的意愿（如圖4），愿意留宿檳榔谷景區的游客占比為81.94%。其中，選擇“非常同意”和“同意”的游客占比分別為26.21%和55.73%。愿意留宿檳榔谷景區的游客樣本超過八成，說明大多數游客對檳榔谷景區當地黎族的文化和習俗很感興趣。

表4 愿意參加檳榔谷黎族鄉村俱樂部的游客基本信息及參與意愿度統計表

（圖表來源：SPSSAU）

從性別來看（如表4所示），非常同意至少留宿檳榔谷景區一天，和黎族村民一起感受當地的文化和習俗的游客中，男性占比為37.04%，女性占比為62.96%。選擇“同意”的游客中，男性占比為46.69%，女性占比為53.31%。從數據來看，女性比男性更愿意感受檳榔谷景區當地的文化和習俗。

從年齡結構來看（如表4所示），選擇“非常同意”和“同意”的游客中，處于30—39歲年齡段的游客占比最多，分別為39.26%和40.42%，其次是處于20—29歲年齡段的游客，占比分別為32.59%和32.06%。

從文化程度來看（如表4所示），愿意至少留宿檳榔谷景區一天，和黎族村民一起感受當地的文化和習俗的游客中，選擇“非常同意”和“同意”的占比最高的游客均為本科生，占比分別為65.19%和56.45%。

從職業角度來看（如表4所示），愿意至少留宿檳榔谷景區一天，和黎族村民一起感受當地的文化和習俗的游客中，選擇“非常同意”和“同意”的游客以企事業單位員工和自由職業者居多，其中，選擇“非常同意”的企事業單位員工和自由職業者游客占比分別是28.15%和20.74%。選擇“同意”的企事業單位員工和自由職業者游客占比分別為23.00%和31.71%。

從工資收入角度來看（如表4所示），選擇“非常同意”和“同意”留宿檳榔谷景區的游客中，月收入在5000—10000元區間的游客最多，占比分別為64.44%和54.01%。

問題五：如果檳榔谷景區的黎族非遺服飾為景區阿婆純手工縫制，即使價格高于景區其他傳統服飾，我也愿意購買。

圖5 愿意購買黎族非遺服飾的游客比例

（圖片來源：SPSSAU）

根據被調查游客個人的意愿（如圖5），游客愿意購買檳榔谷景區阿婆純手工縫制的黎族非遺服飾的占比為56.12%。雖然愿意購買的樣本超過了五成，但是有強烈意愿購買的游客占比僅為14.95%。這說明游客在景區購買紀念品時，價錢的高低會影響其購買行為。

表5 愿意購買檳榔谷黎族非遺服飾（手工）的游客基本信息及參與意愿度統計表

（圖表來源：SPSSAU）

從性別來看（如表5所示），非常同意購買檳榔谷景區阿婆純手工縫制的黎族非遺服飾的游客中，男性占比為29.87%，女性占比為70.13%。從數據來看，女性占比大于七成，這說明女性購買黎族非遺服飾的欲望比男性更強烈。

從年齡結構來看（如表5所示），非常同意購買阿婆純手工縫制的黎族非遺服飾的游客中，占比最多的為30—39歲的游客，占比為37.66%；其次為40—49歲的游客，占比為19.48%。這說明，選擇購買純手工非遺服飾的游客是有一定生活閱歷和經驗的人，因為這些阿婆純手工縫制的服飾是世界上獨一無二的珍品。

從文化程度來看（如表5所示），非常同意購買阿婆純手工縫制的黎族非遺服飾的游客中最多的是本科生，占比為48.05%。這說明有一定學識的人更能領會非遺純手工服飾的價值。

從職業角度出發（如表5所示），非常同意購買阿婆純手工縫制的黎族非遺服飾的游客大多為企事業單位員工和退休人員，兩者占比分別為33.77%和19.48%。從數據看，退休人員比年輕人更懂得欣賞純手工藝術品。

從工資收入角度來看（如表5所示），在選擇“非常同意”和“同意”購買純手工黎族非遺服飾的游客中，月收入在5000—10000元區間的游客最多，占比分別為71.43%和58.96%。

問題六：如果《檳榔·古韻》演出有互動環節，我會愿意參與。

圖6 愿意參加《檳榔·古韻》互動環節的游客比例

（圖片來源：SPSSAU）

注：《檳榔·古韻》為大型原生態實景演出。

根據被調查游客個人的意愿（如圖6所示），愿意參加《檳榔·古韻》互動環節的游客占比為80.59%，其中，選擇“非常同意”和“同意”的游客占比分別為30.49%和50.10%。

表6 愿意參加檳榔谷《檳榔•古韻》互動環節的游客基本信息及參與意愿度統計表

（圖表來源：SPSSAU）

從性別來看（如表6所示），非常同意參加《檳榔·古韻》互動環節的游客中，男性占比為45.22%，女性占比為54.78%。選擇“同意”的游客中，男性占比為40.31%，女性占比則為59.69%。從數據看，女性比男性更愿意參加互動型項目。

從年齡結構來看（如表6所示），選擇“非常同意”和“同意”參加《檳榔·古韻》互動環節的游客中，游客的年齡呈年輕化。選擇“非常同意”的游客中，20—29歲年齡段的占比為43.95%，30—39歲年齡段的占比為39.49%。選擇“同意”的游客中，20—29歲和30—39歲年齡段的占比分別為32.17%和42.25%。然而，50歲以上選擇“非常同意”的游客占比僅為2.55%。綜合數據說明年輕人更愿意參與互動型項目，而年長的游客不喜歡參與互動項目。

從文化程度來看（如表6所示），非常同意和同意參加《檳榔·古韻》互動環節的游客中，本科生最多，占比分別為69.43%和56.98%。

從職業角度出發（如表6所示），非常同意和同意參加《檳榔·古韻》互動環節的游客中自由職業者居多，占比分別為29.94%和31.78%。

從工資收入角度來看（如表6所示），非常同意和同意參加《檳榔·古韻》互動環節的游客中，月收入在5000—10000元區間的游客最多，占比分別為56.05%和53.49%。

研究結論

問卷通過對檳榔谷景區游客的戲劇性維度所開展的項目參與度意愿的實證研究，利用SPSSAU軟件對所得信息進行了整理分析，現基于游客參與度意愿，提出以下建議。

打造檳榔谷景區黎族非遺電影節

自2018年12月三亞舉行首屆海南島國際電影節以來，人們對電影節的關注度越來越高。海南島國際電影節是由中央廣播電視總臺和海南省人民政府共同主辦的，是海南建設自由貿易試驗區和中國特色自由貿易港的先導性項目之一。隨著檳榔谷景區的不斷發展，海南檳榔谷黎苗文化旅游區在第四屆海南島國際電影節最佳拍攝景區推介大會上被授予“優質影視取景地”榮譽稱號。

因此，檳榔谷景區可以借力海南島國際電影節這一享譽中外的光影權威平臺，通過打造檳榔谷景區黎族生態博物館內的非遺電影節，并在每年海南島國際電影節前后舉辦黎族非遺電影節，吸引前來參加海南島國際電影節的國內外游客走進檳榔谷景區。

打造具有黎族非遺元素的情景喜劇

情景喜劇作為以娛樂受眾為主要目的的文化產品，致力于從各個層面讓受眾開心，這種對歡樂的追求也是跨越文化且共通的。雖然不同文化之間存在差異，但人的笑聲卻是相似的。然而，傳統喜劇的內容與形式經過多年的發展似乎正處于發展瓶頸期，缺乏新面孔、新形式，急需新點子、新內容、新形態。檳榔谷景區可以從黎族非遺元素（如拉烏龜、趕狗歸坡、竹木器樂演奏等）這一角度出發，通過營造情境使受眾愉悅，例如打造具有黎族生活感的場所，通過日常的話題以及好友閑聊展開劇情，打造經典黎族情景喜劇。

打造檳榔谷景區黎族非遺元素帳篷營地

通過以上分析發現，游客對與黎族村民一起感受當地的文化和習俗的意愿排第三。這首先是因為現代人很少有機會接觸原汁原味的少數民族文化，并且由于現在人們教育層次的提高，越來越多的家長更重視孩子對文化的了解，而黎族非遺文化是在歷史中沉淀下來的。其次，因為現在很多景區商業化嚴重，所以淳樸的民俗民風更顯珍貴。

鑒于此，檳榔谷景區可以通過對帳篷營地的設計，來體現黎族文化的獨特性。對帳篷營地的設計不僅可以著眼于點、線、面的簡單組合描繪，還要融入黎族非遺元素，強調與自然環境、原生文化的和諧相融，使其看似保留了黎族非遺舊有傳統，實則使景區沿著特色化的地域文化保護之路長遠發展。

不定期地創新《檳榔·古韻》的演出內容

《檳榔·古韻》雖然是實景演出，但在表演方式上，可以通過注重細節以及互動性，為觀眾提供更多沉浸式體驗的機會，以便極大地增強觀眾的體驗感與參與度。將不同表演形式的優勢進行有機整合，從而打破單一形式的表演風格，通過表演形式的創新來吸引游客，進而打造《檳榔·古韻》旅游演藝品牌。